临帖久了却总觉得缺少什么，试想：该如何调理？小编为大家引入一个书法临帖方法，我们暂且叫辅帖吧。具体情况是，我们专注临习某帖很久，虽然貌合神似，但是仍然有所缺陷。那么，我们就要引入“辅帖”，予以“补缺”、“中和”或“调理”。

我们就拿最流行的行草书体来说吧。

1、临写得比较拘谨的

可以临习宋代黄庭坚的《松风阁帖》和唐代草圣怀素的《自叙帖》。通过对这些帖的临习，可以“遗编绝简，往往遇之豁然，心胸略无凝滞”(唐怀素《自叙帖》)，对字形的变化处理胆子可能更大一些。

2、临写的点画平淡、提按不分的

可以临习宋代米芾的《虹县诗》和当代李一氓的行书墨迹；

3、结体平庸的

可临习五代杨凝式的《韭花帖》和近代周慧焉的行书；

4、章法散乱的

可临习晋代王羲之的《兰亭序》和近代费新我先生的行书；

5、细弱无力的

可临习清代王铎的草书和近代昊昌硕先生的行书；

6、强悍暴烈的

可临习唐代陆柬之的《文赋》和明代董其昌的行草书；

7、混浊脏乱的

可临习唐代褚遂良的《圣教序》和明代文征明的《赤壁赋》；

8、盘绕生硬的

可临习宋代赵估的《千字文》和黄庭坚的《诸上座帖》；

9、甜熟圆润的

可临习汉、魏碑休及龙门造像…等。

特别要注意，临习辅帖不要与“博采众长”相并论，他的核心意义在于“调理”，所以，临习“辅帖”，是基于你已经进入所专注的碑帖而言，目的是通过对一些与初临帖风格反差对比强烈的帖，就能明显地暴露出在学一种帖的过程中，容易被忽视，被遗忘或把握不准的部分。