【翰墨】　义同”笔墨”，原指文辞。三国魏曹丕《典论·论文》：“古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。”后世亦泛指书法和中国画。

  【金石】　古铜器、石刻的总称。金，指鐘鼎铜器之类；石，指碑碣石刻之类。是撰文于金 石上，记创造，勒箴铭，颂扬功德等而产生的一种鐫刻品。

  【真迹】  真实可靠的手迹而不是出于他人的假托和伪造。

  【墨迹】　用墨书写的手迹。

  【拓本】　从碑刻、铜器上墨拓下来的书迹或图像，实物最早见于唐代。方法，用宣纸受湿蒙于器物碑刻上，椎之，使宜纸呈凹凸，蘸墨拓成。古时用竖纹纸，油烟墨，拓后砑光，墨色乌黑有浮光的，称“乌金拓”；用横纹纸，松烟墨，色青而浅，不和油腊的，称“蝉翼拓”。又以朱红色拓出的称“朱拓”；碑石初成，或刚出土 时所拓的称“初拓”。

  【刻石】　专指镌刻于碑石和摩崖上的字画。如秦代《会稽刻石》，东汉《石门颂》摩崖刻石。桓谭《新论》：“泰山之上，有刻石，凡八百余处，而可识者七十二。”

  【 碑 】　刻石中的一类形制。历来晋碑难得。

  【 碣 】　刻石中的一类形制。如今存之石鼓文，镌刻于鼓形圆石上，内容为歌咏秦国君主游猎之事，故也称“猎碣”。

  【碑额】  碑刻术语,碑头的通称。《碑版广例》“碑首或刻螭、虎、龙、鹤以为饰，就刳其中为圭首，或无它饰，直为圭首，方锐圆椭，不一其制。圭首有字称为额，额书篆 字称为篆额，书隶字称为题额。”

  【篆额】  碑刻术语。汉代以后的各种碑刻之上端，称碑头或碑额，因碑额上所题字多用篆书遂称“篆额”。

  【篆盖】  碑刻术语。唐代的墓志铭，通常有石盖，因盖上文字多用篆体，故名。篆盖与篆额内容相仿而形制不同，但《金石综例》称：“篆盖，即篆额。”

  【碑阴】  碑刻术语。古代碑刻，除正面碑文外，往往将门生、故吏或出资建树者的姓名镌刻于背面，故称。

  【碑版】  泛指碑志之属。参见“碑学”。

  【碑学】　①亦称“碑版学”。研究考订碑刻起源、体制及新旧异同等学问。②指清代阮元、包世臣提倡北碑后，学书崇尚碑刻风气大盛，遂有北派碑学、南派帖学之分。

  【勒石】  碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。

  【朱背】  亦称“背朱”。即“勒石”。

  【摩崖】  把文字直接书刻在山崖石壁上称“摩崖”。

  【剥蚀】  指古代碑刻年久风化石有剥落。

  【法帖】  亦称“帖”。指古代名人的墨迹和摹刻在石（或木）版上的法书（包括它的拓本）。

  【帖学】　①损崇尚魏晋以 下，如 钟繇、王义之、颜真卿等书风体系的学派。以区别于碑学 ② 指研究考订法帖源流、版本优劣、字迹真伪的一种学问。盛行于清代。

  【南帖】  碑帖术语。清代阮元分书法为南北两派，以南朝碑碣绝少，多为启牍之帖，故名.

  【书丹】  碑刻术语。指用朱砂直接将文字书写在碑石上。南宋姜夔《续书谱》：“笔得墨则瘦，得朱则肥。故书丹尤以瘦力奇，而圆熟美润常有余，燥劲老古常不足，朱使然也。”后泛称书墓志铭为书丹。

  【临摹】  学习前人书法的一种方法。临摹之外，尚有“钩”法，用油纸蒙碑帖或真迹上，以极细之笔画将油纸下字迹双钩下来，再用墨填满双钩内空处，称“钩填”。

  【响拓】  碑帖术语。复制法书的一种方法。由于法书墨迹因年代久远，纸色沉暗，字口难辨故在模制时，须向光照明，以纸覆帖，钧勒其原字笔画，然后再以墨笔填充。响拓亦曰“影书”、“影覆”。

  【影书】  见“临摹”、“响拓”。

  【钩填】  书法术语。复制法书的一种方法。以较透明的纸蒙于法书上，先以细笔双钩，后用墨廓填，故称。亦称“双钩廓填”。

  【洗碑】  碑刻术语。古碑因风化剥蚀或人为磨损，后人依据原有旧画加以剔刻，称“洗碑”但碑刻一旦被洗，字画精神难免大逊，如今存西安碑林的颜真卿书《颜家庙碑》即是被洗者。

  【篆书】  字体名。其一，泛指汉代隶字以前的古代文字。如小篆、籀文、金文、 甲骨文等其二，指春秋战国时通行于秦国的籀文（如石鼓文）；秦始皇统一六国后的小篆；汉代的缪篆。如王莽时六书，“三曰篆书，即小篆”。

  【籀文】  也叫“籀书”、“大篆”。因见于《史籀篇》得名。字体多重叠，春秋战国间通行于秦国。