常听老师说，艺术是自在的，可为什么我们在接触这门艺术的时候，要学习好多规范，以那么多的规范去约束自己，然后才能以此为条件自由下去，那这种自由还可以称得上自由吗？我深入思考后才发现，但凡一项可以为之命名的事物，都有其自身存在的独特性，我们若需融入这一事物，就必须去入其门，只有入其门方可在其里起舞，就如游泳不下水谈不上在水中自由穿行一样。

一、书法“有法”

大概是所有的条条框框都是为了你更好的自由罢了，书法中的笔法抑或是章法等是约束你认知体会的一个法度，但正是因为这些法度，你所理解的书法就是书法，而不会走偏。在我习书的最初的日子里，我觉得书法很美妙，每个字在不同时期都会有不同造型，这些不同的造型让我感到新奇。可这种新奇感只持续了一 阵，不久就感觉它们都像说好了似的，在这个帖子上就长这样，在另外一个帖子又长成另外一个样子，不好玩。不过庆幸的是不管年幼的我当初有多少无厘头的想法，最终我还是把书法坚持下来了，并让它融入到我的生活中去。

二、书在“自在”

现在想来幼时认知事物时总会有不可抗拒的盲区，还好，现在的我能“实迷途其未远，觉今是而昨非”。现在来看书法，它是纯粹的，以前所做的所有看似“不自由”的事都是为以后的自由做铺垫的。书法能神奇地表达心灵，正可谓之前有所约束，形成规范，之后才能更好地掌握。我一直很相信“书为心画”，只有 能表达书者内心状态的作品才能真正打动人。喜欢看书家们记录自己生活的帖子，或登山，或看水，或形影相吊或欣喜若狂，实在是真实的一种体现。自在不是随随便便，不随便，但是自在，自在与随便是两回事。老子说过：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 万事万物到头来最佳生存方式就是按照自己本身属性，岂不也是自在？

三、书需“入境”

“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。” 用在书法上可以理解为，初次接触书法，这书体，那字帖，茫然不知从何练起，这是学书的第一境界；后又深入书法，为取得真经而苦练功夫，这是学书的第二境界；最后茅塞顿开、恍然大悟，方觉万法归一，这是学书的第三境界。由此可以看出，最高境界乃至终极境界其实就是“自然”，得之自然，方觉自在。我一直喜欢 《阴符经》，其开篇第一句即是“观天之道，执天之行，尽矣”，其实天之道就是自然之力气，自然是本真，在书法中，能够运用到这股力气，也就处在自然的境界之中了。

“外师造化，中得心源”，造化即自然，心源即感悟，处于自然之中方能感受到自然的存在感。书法亦如此，处于书法之中，方能感受到书法带来的自在感，当书法能够成为自己独有的一种贯穿全身的“气”，岂不自在！此余之所得也。（南京师范大学2013级书法系 李兰若）