《褚摹兰亭序》卷,唐,褚遂良摹,纸本,行书,纵600px,横2212.5px。北京故宫博物院藏
据记载,王羲之真迹已随唐太宗殉葬昭陵。此卷旧传为褚遂良所摹,简称为“褚摹兰亭”。
《兰亭序》原迹为东晋著名书法家王羲之所书,其妍美流便的风神,被后世视为行书的典范和楷模。唐太宗李世民酷爱羲之书法,在得到《兰亭序》真迹后,曾命当朝书法名家褚遂良、欧阳询以及弘文馆拓书人冯承素等勾摹数本,分赐臣下,以广布扬。真迹据记载已随唐太宗殉葬昭陵。这些唐摹本主要有两个系统,一为褚遂良摹本,存世的褚遂良、虞世南、冯承素等墨迹摹本,多属此系统,以冯摹的“神龙本”为最佳;一为欧阳询摹本,刻帖“定武本”即源自欧本,为存世最佳的石刻帖本。
此卷根据卷前项元汴标题“褚摹王羲之兰亭帖”,定为褚摹兰亭序。同时卷中有米芾题诗,故亦称“米芾诗题本”。
全卷有宋、元、明诸家题跋或观款,以及鉴藏印记215方,又半印4方。其中“滕中”等2方北宋印和南宋绍兴内府“绍兴”、“内府印”、“睿思东阁”等7方玉印属真,第一后纸上米芾诗题及7方钤印亦真。米芾诗后接纸上范仲淹、王尧臣、米芾等5家题词及钤印均伪,当是南宋末年所临。以后接纸上的元、明诸家题识均真,然疑是别处移来配上的。
以后纸题跋、印章考证,此卷当为北宋米芾前临摹本。又据作品质地属楮皮纸,是宋以后方普遍使用的纸质,也可印证此为北宋摹本。全卷由两幅纸拼接,前纸19行,后纸9行,行款排列较松匀,点画用笔少锋芒,与近真的《冯摹兰亭序》(神龙本)呈鹅毛笔书写特点的风格迥异,亦和以褚摹为底本的唐摹本墨迹不同,当属于唐以后一再重摹的宋摹古本。此卷以临写为主,辅以勾描,因此书写较为流畅,亦具一定功力
此卷流传鉴藏经过大致为:北宋滕中、南宋绍兴内府、元赵孟頫、明浦江郑氏、项元汴、清卞永誉、乾隆内府。曾著录于清顾复《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》、《石渠宝笈·续编》、阮元《石渠随笔》等书,并刻入“兰亭八柱”。
简析《褚遂良临兰亭序》之中的锋化改造
1. 褚遂良临《兰亭序》中笔画的中锋化改造是极为明显的特征。
2.褚遂良笔画的中锋化改造并非是有意识的,而是在书写过程中自发、自然地进行的。从《雁塔圣教序》可以知道,中锋化行笔是褚遂良一贯的行笔习惯与特征。
3.在褚遂良楷书中,笔画中锋化是笔画偏细、偏巧后的必然选择,以保证线条的力量与质量。
4.褚遂良临《兰亭序》中笔画中锋化的改造损失了笔画起收中的微妙变化,使笔画间的关联性减弱。
5.褚遂良临《兰亭序》中笔画中锋化的改造减弱了笔画的动感以及相应的动势。
6.笔画中锋化的改造削弱了行书的情感表达功能,由情感表达变为情调的营造。
7.长期的中锋化行书行笔将导致笔触与内心微妙情感对应性的弱化,从而使行书表达情感的能力随之弱化。
8.笔画中锋化的改造是后人临摹《兰亭序》不可避免的倾向与习惯,也是行书法度化的重要手段与表现。
9.当我们无法理解《兰亭序》侧锋的意义与价值时,我们开始与行书的艺术性拉开了距离。
10.必须清楚,充分的侧锋表现是王羲之对于行、草书最为重要的贡献之一。
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